吃食物是在享受生命

之前听过这样的说法：人活着只是为了那一口饭。

追求人生目标到最后也是为了赚钱活口，

人生变得好像是为了生存而生活。

无可否认用餐是为了延续生命，

但如果我们只是单纯看到这生存需求而把它诠释为我们生命的全部的话，

那就真是太表面了。

我们这生命个体是靠许多关系的交际结合而促成的，

而生存在这一期生命，

肯定也会与其它的生命有所互动而产生关系，

这环环相扣的关系也随着我们生存的时间，

越久就变得越变复杂。

看回人类的历史，

保守估计在８０万年前就已经开始了。

我们现在的存在有赖于我们的父母，

而父母又有各自的父母，

各自的父母又有各自各自的父母，

在这样推敲衍生回到过去，

我们的出现到底是之前多少个偶遇而存在？

无法想象在哪一个时间点自己的祖先没跟他的另一半相遇的话，

现在的我们会是怎样的我。

所以一个生命体的存在并不单纯，

那需要多少期生命的因缘和合地下不断促成另一期生命的延续才可以渐渐成型的？

可以想象要结束这样的一个生命是多么可惜的事，

那会停止从８０万年前就开始延续至今的关系，

也包括我们这一期生命曾经在我们还没有能力养活自己的时候，

用心保护、呵护我们成长的每一个际遇，

父母、师长、朋友等，

他们与我们之间那么深邃、亲切、美好的关系，

就会因为那种傻事而被断送了。

我们人跟其他生物不一样的地方就在于，

我们能够理解，

回忆这样子的一段过去，

然后做出改变，

并调整我们的生活。

与我们互动并存的当然也包括外在的环境，

我们依赖它而生存，

而我们却没有感恩它带给我们的一切，

什么时候我们才会开始意识到，

胡乱制造垃圾对它所造成的伤害，

不节省使用能源而不断地去消耗它会带来怎么样的后果，

我们很多时候就是很不自觉地一直重复给它带来伤害而不去改变，

一直到近这几年事态严重了，

才有一部分的人意识到其严重性而开始去调整，

但这一部分人所能做的努力还是不足与应付仍在不自觉破坏它的行为。

我们能活着就是最大的意义！

而再来就看我们如何运用这有意义却又有限的生命，

来作无限量又更具建设性，

和让人与人的关系、人与外镜的关系能朝向更正面，

更美好的未来。

之前看戏（日本电视剧《食いタン》——美食侦探王）时听到的一句话：

“吃食物是在享受生命”

要能享受生命，

就是要懂得怎么样怎么样去用一颗真诚的心去理解、学习和体会，

进而感觉到这一切的促成都是非常不容易的，

因而珍惜身边的每一个际遇，

包括那一口饭，

也是在享受着让着生命延续的一个过程。

少欲知足、简单最美

二月三号星期五，
早上从家乡出发到加影，
到了在外读书的另一个家后整理了一些去营的日用品，
然后打包素食到清流苑去供养师父午餐。
过后也去点算东西、用午餐、打印各种文件等，
匆匆忙忙处理了一堆琐碎事后，
开车载了师父去我第一次前往的丹戎马林佛宝林，
我们在那里办马大与国大的佛青营。

这样赶来赶去，
好像已经成为自己的生活方式；
时常赶在一小撮时间把一大堆的事情处理掉，
还认为这样就是最好的时间安排。

而这一次计算错误，
许多变数没被考虑到，
因需要临时多处理一些事，
所以载师父的时间有所延误，
而好不容易出发后，
却又遇上大塞车；
那是因为放工时间加上过后有连续三天的假日，
所以交通特别繁忙。
这样的时间安排没办法容纳太多的变数，
而在处理事情的时候又会非常紧绷，
这样的情况经常重复发生。

到了营队的时候，
在群体生活需要与大体的步伐并进，
所以开始调整自己的步伐跟心态，
也开始思考自己之所以会经常紧绷的原因。

开始反问自己，
为什么时间排得那么紧？
时间真的那么不够用？
那些时间平时都用来做什么？

我们在生活中想要做的事情很多，
看戏、上网、逛街、游戏、朋友聚会等，
特别是可以让我们得到短暂快乐的事情我们都非常热心的放很多时间在做，
却反之，
如果是那些自己一开始接触就有些许反感的事情，
包括活动或是课业上的，
就会想办法把它安排在某段时间一次过处理掉或是选择逃避。
即使那些事情是会影响到大家，
或是对自己来说是很重要但却又不想理的。

从中我们可以看到，
我们想（欲）做很多事，
而很早就知道了又需要做的事情却因为自己排斥而把它放在一个不利的位子，
再加上各种变数的点缀，
事情的发展变得不如意时就是搞垮自己的主因。

说到底我们是被这种种的外在事物所击倒的吗？
还是被自己内在对于事物的排斥心态而我们却又不自知？

什么事情是顺自己意愿的？

每次参与佛学营的时候，
整个学习气氛都非常愉悦，
即使环境多么让人难受，
我们都能够克服，
因为在活动的过程中把自己对生活上的种种欲求都暂时放下，
单纯的一起学习怎么样了解自己的内心，
渐渐的放下对外在或自我的执著，
整个和谐的气氛是向善的，
大家都在没有敌意、危险等的和乐情况下互相学习，
这样子的一个简单的生活，
正是我所向往的。

破坏性情绪管理~达赖喇嘛与西方科学家的智慧

跟别人说佛教不是一般拜拜的“宗教”，

它否定迷信，

也并非不可被质问；

反之它是一套有系统性的哲理，

具有可以在被理解后证实其准确性的内容；

尤其在探讨人的意识作用如何转负面为积极正面的部分，

更有非常精细的观念与实践方法。

别人对以上的叙述可能会无动于衷，

可能因为从小受到西方科学教育，

思维会一面到的觉得意识、心灵甚至情绪等，

都是看不到摸不着，

也没办法被证明其存在性的内容不感兴趣（这点就要被推翻），

而大部分都会觉得宗教都是迷信的，

是给老人家精神有寄托的一个道德体系。

在物质文明发达的时代，

精神与心灵层次屡被忽略，

社会问题千奇百怪，

弃婴、孩子杀害自己的亲信、人与人之间的信任不复再、恐怖分子、

家庭暴力、国家之间的战乱等都频频发生，

每天翻开报纸看到的新闻让我们觉得这社会生病了，

这病到底源自于何处？

贫富悬殊、社会不公平现象？

那种种的外在问题能或不能被解决，
其中有一个重要的因素会影响到我们解决问题的方法；

如果掺杂了负面情绪而衍生的破坏性情绪，

这种意志所推动出来的行为才是真正对人和这世界造成种种伤害的起因。

追根到底还是需要回到人为出发点来找寻问题的起源，

而其中处理人类的破坏性情绪正是我们需要去正视的根本问题。

神经科学领域现在可以用非常精准的测量仪器来测试与观察脑部的意识作用，

发现到情绪与思绪的产生是密不可分，

而且发生的瞬间是以毫秒单位来计算，

速度之快可想而知。
人经常在情绪失控的时候做出事后让自己后悔的事，
而那情绪失控的时间每个人的长短都不一样，
科学家称之为“不反应期”，

亦即一个人完全被情绪控制，

期间没办法接收其它外在信息并理智思考，
内心会不断衍生更多负面情绪来合理化自己生气的原因。
我们如果能缩短那部反应期的长度，
理论上就更能够让自己理智思考问题。

当一个人长期沉浸在妒忌、仇恨、不满、愤怒等各种负面情绪里，
这样遇到任何事情他都很自然的用同样的情绪来作反应。
佛教的观点强调让自己不断的修习慈悲、同理心、同情、平静等各种正面的出发心，

而且每一种负面的情绪或烦恼都有相对性的正面情绪可以加以对峙，

特别是在禅修时可以不断地重复薰习与专注，
这些正面的情绪的培养是心理学里面鲜少谈到的，

在几十年前我们还一直认定说人类的脑细胞自出生以后就不会再生，
但这观点已被打破，
研究显示人脑的神经元跟其它的细胞一样可以从人体的干细胞演化而成，
举例其中一项研究显示，
音乐家的头脑，
负责分析音乐的部分构造比别人大和活跃许多，
重复薰习可以重塑我们的脑部。
人类真的是有无限的潜能可以发辉和开发，
但大部分都被无知所蒙蔽。

书里还有许多内容值得探讨，
我只是略谈了其中的一些内容，
有兴趣的可以找来读看。